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道教名山之一武当山

时间:2012-07-23 08:58 来源:未知 作者:admin 点击:

慧了居士之摩了源 
了道与智慧! 道犹静也,冲气以为和! 道教四大名山:湖北十堰的武当山;江西鹰潭的龙虎山;安徽黄山的齐云山;四川都江堰的青城山。 
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一、武当山概述 
武当山,又名太和山,谢罗山,参上山,仙室山,古有“ 太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于 湖北省西北部的十堰市 丹江口境内,属 大巴山东段。西界堵河,东界南河,北界 汉江,南界军店河、马南河,背倚苍茫千里的 神农架原始森林,面临碧波万顷的 丹江口水库(中国南水北调中线工程取水源头),是联合国公布的 世界文化遗产地,是中国 国家重点风景名胜区、道教名山和 武当拳发源地。 
武当山,经度:111.004, 纬度:32.400。位于 湖北省十堰市 丹江口境内,是我国著名的 道教圣地之一。景区面积古称“方圆八百里”,现有312平方千米。东接历史名城 襄樊市,西靠车城 十堰市城区,南依原始森林 神农架林区,北临大型人工 淡水湖丹江口水库。武当山不仅拥有奇特绚丽的 自然景观,而且拥有丰富多彩的人文景观。可以说,武当山无与伦比的美,是自然美与人文美高度和谐的统一,因此被誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。武当山,作为 国家重点风景名胜区、5A级旅游区、全国 武术之乡、全国八大避暑胜地之一,其古建筑群被列入《世界文化遗产名录》,并先后荣获“全国文明风景名胜区”称号和“全国文明风景旅游区示范点”称号。2009年,武当山入选 中国世界纪录协会中国道教 第一山。 
武当山高峰林立, 天柱峰海拔1612米。武当山山体四周低下﹐中央呈块状突起﹐多由 古生代千枚岩﹑板岩和片岩构成,局部有 花岗岩。岩层节理发育,并有沿旧断层线不断上升的迹象﹐形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。山地两侧多陷落盆地,如房县盆地﹑ 郧县盆地等。 气候温暖湿润, 年降水量900~1200毫米,多集中夏季﹐为湖北省暴雨中心之一。原生植被属 北亚热带常绿阔叶﹑落叶阔叶混合林,次生林为针阔混交林和针叶林﹐主要有松﹑杉﹑桦﹑栎等。药用植物有400多种﹐产曼陀罗花﹑金钗﹑王龙芝﹑猴结﹑九仙子﹑ 天麻﹑田七等名贵药材。 
武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景,风景名胜区以天柱峰为中心,有上﹑下 十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等 。 
武当山,是著名的山岳风景旅游胜地。胜景有箭镞林立的72峰、绝壁深悬的36岩、激湍飞流的24涧、云腾雾蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。主峰天柱峰,海拔1612米,被誉为“一柱擎天”,四周群峰向主峰倾斜,形成“万山来朝”的奇观。 
武当山的药用植物丰富,在《 本草纲目》记载的1800多种中草药中,武当山就有400多种。据1985年药用植物普查结果,已知全山有药材617种,因此,武当山有“天然药库”之称。 
武当山古建筑群规模宏大,气势雄伟。据统计,唐至清代共建庙宇500多处,庙房20000余间, 明代达到鼎盛,历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。明 永乐年间,大建武当,史有“北建 故宫,南建武当”之说,共建成9宫、9观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座道教建筑群,面积达160万平方米。明嘉靖三十一年(1552年)又进行扩建,形成“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气, 林岫回环画镜中”的建筑奇观,达到“仙山琼阁”的意境。现存较完好的古建筑有129处,庙房1182间,犹如我国 古代建筑成就的展览。金殿、紫霄宫、“ 治世玄岳”石牌坊、南岩宫、 玉虚宫遗址分别于1961年、1982年、1988年、1996年、2001年被列为国家重点文物保护单位。除古建筑外,武当山尚存珍贵文物7400多件,尤以道教文物著称于世,故被誉为“道教文物宝库”。 
武当武术,又称“ 内家拳”,源远流长,玄妙飘灵,是 中国武术的一大流派,素有“北崇少林,南尊武当”之说。它以静制动,以柔克刚,炼气凝神,刚柔相济,内外兼修,是极好的健身养性之术。富有神韵的武当道教音乐,具有中庸、委婉和庄重、典雅的特点,与武当武术同享盛名。武当传说故事、民歌、民俗风情等丰富多彩,异彩纷呈。《飞狐外传》写到了武当派的威名,武当为内家拳剑之主。《倚天屠龙记》中, 少年张三丰在武当山创立门派,最后成为 中国 武术史上的不世奇才, 金庸把这一回题拟为武当山顶松柏长,就是比喻张三丰开创的武当基业。 
武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体,其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族 大好河山的一块瑰宝,令世人神往,让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山,去感悟她的玄妙、空灵和神韵…… 
 
二、历史脉络 
武当地名源于先秦,汉袭秦制设 武当县。武当山是 真武大帝的道场,武当山上的 武当派也是中国古代有名的教派之一。 
武当山历史地位的变迁:“武当”之名最早出现在《汉书》中。汉末至魏晋隋唐时期,是求仙学道者的栖隐之地。至宋代,道经始将传说中的 真武神与武当山联系起来,将武当山附会成真武的出生地和飞升处,为它以后的显荣尊贵打下了基础;入明以后,由于 统治者对真武的尊崇,武当山被封为“太岳”、“玄岳”,成为“天下第一名山”;清以后,武当山的地位大为下降,它对周边地区和区域社会的影响,主要通过朝山进香等民俗活动来体现。 
华中理工大学建筑系教授 张良皋先生在《中国建筑宏观设计的顶峰--武当山道教建筑群》一文中说:“明朝称武当为‘太岳’,名位在 五岳之上……我们若试将武当山的建筑与五岳之首的泰山相比,泰山尽管历史悠久,建筑却非一气呵成,在总体上就先逊一筹。泰山的 岱宗坊比之武当山玄岳门, 东岳庙比之玉虚宫, 碧霞元君祠比之紫霄宫,南天门比之太和宫, 玉皇顶比之金顶,亦都要输分。其余四岳,远让泰山,更难与武当颉颃。” 
武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真 
武不足当之”,意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”(亦称真武帝)的发迹圣地。因此,千百年来,武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数,相传东周 尹喜,汉时 马明生、 阴长生,魏晋南北朝 陶弘景、谢允,唐朝 姚简、 孙思邈、 吕洞宾,五代时 陈抟,宋时胡道玄,元时叶希真、 刘道明、 张守清均在此修炼。 
武当山之盛名,还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”,置身云端,所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周,七十二峰凌耸九霄,且都俯身颔首,朝向主峰,宛如众星捧月,俨然“万山来朝”。元人有诗曰:“七十二峰接天青,二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带,山高谷深,溪涧纵横,身入其境,会有俗念顿消的出世之感。 
武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群,遍布峰峦幽壑,历经千年,沐风雨而不蚀,迎雷电竟未损,似是岁月无痕,堪称人间奇绝。 
武当道乐“戛玉撞金,鸣丝吹竹,飘飘云端”,但凡亲耳聆听者皆肃然起敬,尊之为“仙乐”、“梵音”。 武当山武术以“内家功夫”而著称,是中国武术中与少林齐名的重要流派,誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫,其卓绝处令人景仰。 
武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀,将山的雄奇与妩媚,水的流荡与静谧,雾的生腾与凄婉,人生意态的高远与宽阔,在 中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观,千百年来,令游子心荡神迷,令神仙留连忘返…… 
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三、道教渊源 
在北宋尚未出现 玄武神话以前,武当山已经成为道教的名山。武当山的名称在后汉时(126-221)已有之。《后汉书》记载有 朱穆隐居于武当山。 南北朝时(386-582) 郦道元(?-527)撰《水经注》,记载武当山又名太和山、参上山、仙室、谢罗山等。道教称仙人所居的地方为 洞天福地,共有十大洞天, 三十六洞天,七十二福地。 唐代著名道士 司马承祯(647-735)编的《洞天福地》尚未把武当山列入其中,到了 杜光庭(850-933)在901年编《 洞天福地岳渎名山记》时,则将武当山列入七十二福地中的第九福地。由此可见最迟在第九世纪末、十世纪初,武当山已经成为道教的圣地之一了。 
宋代以前有关武当山的文献并不多见。除了上面已经提到的《后汉书》、《水经注》和《洞天福地岳渎名山记》外,另有唐代 李吉甫(758-814)撰《 元和郡县图志》,都没有提到玄武。在北宋初期 李昉(925-996)编《 太平御览》卷四十三「武当山」条,引用的资料有《武当山记》、《南雍州记》、《阴君内传》,《甄异传》,记载历代在武当山修道成仙者有尹喜、阴长生、戴生、 谢允等人,未提及玄武事迹。 乐史(925-1002)撰《 太平寰宇记》卷一百四十三「武当山」条也没有关于玄武的记载。此可以作为北宋初期人们尚未把武当山与玄武牵上关系的左证。 
武当山成为祀奉玄武的圣地应该是在《 元始天尊说北方真武妙经》出现以后。 宋徽宗宣和年间(1119-1125)在武当山大顶之北创建紫霄宫祭祀玄武,可能是武当山上首座以祭祀玄武为主的 宫观。到了南宋,玄武的信仰已经非常普遍,玄武修道武当山的传说已经深入民心。董素皇的《玄帝实录》对太和山,即武当山有较详细的描述,说明了武当山的地理位置是在海外,位于翼轸二星的下方。而且增加了玉清圣祖紫元君传授玄武道法,命他到武当山修行的情节。《玄帝实录》记载﹕「王子(玄武)十五岁辞父母,离宫寻访幽谷,于是感动玉清圣祖紫元君授无极上道。元君曰﹕子可越海往东,在翼轸之下有山……子可入是山,择众峰之中冲高紫霄者居之。……王子乃依师语,越海东,果见师告之山。山水藏没,有七十二峰,一峰耸翠,上凌云霄,当阳虚寂。于是采师之诫,目山曰太和山,峰曰紫霄峰,岩曰紫霄岩,因卜居焉。潜虚玄一,默会 万真,四十二年,大得上道。」…… 
宋元交兵之际, 均州也遭兵灾,武当山的宫观受到严重的破坏,例如紫霄宫在1260年以后已杳无人迹。 1267年 元世祖忽必烈定都于 燕京。1269年冬天,有龟蛇出现在燕京西郊高梁河,众人以为是玄武显灵,象征元王朝国运 兴隆,元帝室因而崇奉玄武。1270年在高梁河筑昭应宫以祭祀玄武。道士 汪贞常入武当山,于1275年率领徒众鲁大宥等人重建 五龙观。1278年以道法术数著名于世的道士赵守节,领其徒重修武当佑圣观。1286年世祖忽必烈命法师叶希真、刘道明、华洞真充任武当山都提点,并屡降御香至武当山祝愿祈福。 
元代,武当山因帝王的崇拜及诸道士的经营使香火更加兴盛,玄武与武当山的关系传说也有新的发展。刘道明撰《 武当福地总真集》,对武当山名称的由来提出了新的看法。他认为武当山原名太和山,由于玄武在此修道成功, 飞升之后,此山非玄武不足以当之,而改名为武当。其书中充满了玄武在武当山修道降魔的遗迹。兹以五龙观为例,说明元代将武当山的风物附会玄武的情形。 
据可能是董素皇撰的〈五龙观记碑〉所载,五龙观兴建的原因是由于姚简到武当山祷雨有验,将此灵异奏闻 唐太宗(627-649在位)。太宗降旨就武当山建观以表其圣迹。南宋末, 王象之等附会五龙观为玄武隐居的地方。刘道明更据此而编造出玄武得道飞升的时候,有五条龙掖驾上升,所以在他归隐的地方建五龙观以祭祀之。 
成书稍后于《武当福地总真集》的《 玄天上帝启圣录》,把修道武当山的故事,添饰了历经考验的情节,使玄武的传记更符合道教 神仙传记的惯用结构,即修道者从开始修道,历经考验,最后升登 仙界。而且新增加的情节都注明有遗迹。 
道教徒之所以选择武当山为玄武修道的圣地,乃由于武当山在唐末五代以来,已成为道教的仙境福地之一,再加上武当山的名字与玄武都有「武」字,便附会玄武曾修炼于武当山。刘道明所说武当山一名的由来乃是因为玄武的缘故,显然不是事实,然而却得到普遍的认同。元代武当山的风物大量附会为玄武的遗迹,一方面表现了地方风物的情趣,一方面也表明了玄武信仰的流传,武当山为祭奉玄武的圣地。 
 
四、入选世界文化遗产 
中文名称:武当山古建筑群 
英文名称: Ancient Building Complex in the Wudang Mountains 
编号: 200-013 
武当山古建筑群于1994年12月15日根据世界文化遗产遴选标准C(I)(II)(VI)入选《 世界遗产名录》。 
世界遗产委员会评价: 
武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元、明、清三代世俗和 宗教建筑的建筑学和艺术成就。古建筑群坐落在沟壑纵横、风景如画的 湖北省武当山麓,在明代期间逐渐形成规模,其中的道教建筑可以追溯到公元七世纪,这些建筑代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平。 
1.概 况 
明代(公元1368~1644年)时,武当山被皇帝敕封为“大岳”、“玄岳”,地位在“五岳”诸山之上。 
武当山古建筑群始建于唐代贞观年间(公元627~649年),明代是其发展的鼎盛时期。这一时期在武当山兴建了大批建筑,到嘉靖三十一年(公元1552年),“治世玄岳”牌坊建成,武当山建筑群终于形成了今天见到以八宫两观为主体的庞大规模。 
世界文化遗产武当山 
现在武当山古建筑群主要包括 太和宫、南岩宫、紫霄宫、 遇真宫四座宫殿,玉虚宫、 五龙宫两座宫殿 遗址,以及各类庵堂祠庙等共200余处,建筑面积达5万平方米,占地总面积达100余万平方米,规模极其庞大。被列入的主要 文化遗产包括:太和宫、紫霄宫、南岩宫、 复真观、“治世玄岳”牌坊等。 
太和宫位于武当山主峰天柱峰的南侧,包括古建筑20余栋,建筑面积1600多平方米。太和宫主要由 紫禁城、古铜殿、金殿等建筑组成。紫禁城始建于明成祖永乐十七年(公元1419年),是一组建筑在悬崖峭壁上的城墙,环绕于主峰天柱峰的峰顶。古铜殿始建于元大德十一年(公元1307年),位于主峰前的小莲峰上,殿体全部由铜铸构件拼装而成,是中国最早的铜铸木结构建筑。金殿始建于明永乐十四年(公元1416年),位于天柱峰顶端,是中国现存最大的铜铸鎏金大殿。 
南岩宫位于武当山独阳岩下,始建于元至元二十二年(公元1285年)。现保留有 天乙真庆宫石殿、两仪殿、 龙虎殿等建筑共21栋。 
紫霄宫是武当山古建筑群中规模最为宏大、保存最为完整的一处道教建筑,位于武当山东南的展旗峰下,始建于北宋宣和年间(公元1119~1125年),明嘉清三十一年(公元1552年)扩建。主体建筑紫霄殿是武当山最具有代表性的木构建筑,殿内有金柱36根,供奉 玉皇大帝塑像,其建筑式样和装饰具有明显的明代特色。 
“治世玄岳”牌坊又名“玄岳门,位于 武当山镇东4公里处,是进入武当山的第一道门户。牌坊始建于明嘉靖三十一年(公元1552年),坊身全部以榫铆拼合,造型肃穆大方,装饰华丽,雕刻有多种人物、花卉图案,堪称明代石雕艺术的佳作。 
此外,武当山各宫观中还保存有各类造像1486尊,碑刻、摩岩题刻409通,法器、供器682件,还有大量图书经籍等,也是十分珍贵的文化遗存。 
武当山古建筑群集中体现了 中国古代建筑装饰艺术的精华。在这里还衍生出 武当道教、武当道乐和武当武术等文化范畴的精髓,为 中国民族的传统文化增添了新内容。 
2.文化遗产 
武当山古建筑群历经沧桑,现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神词、岩庙。在布局、规制、风格、材料和工艺等方面都保存了原状。建筑主体以宫观为核心,主要宫观建筑在内聚型盆地或山助台地之上,庵堂神祠分布于宫观附近地带,自成体系,岩庙则占峰踞险,形成“五里一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑”的巨大景观。在建筑艺术、建筑美学上达到了极为完美的境界,有着丰富的 中国古代文化和科技内涵,是研究明初政治和 中国宗教历史以及古建筑的实物见证。 
武当山古建筑群具有以下主要特征: 
3.规划严密,建筑杰出 
武当山古建筑群分布在以天柱峰为中心的群山之中, 总体规划严密,主次分明,大小有序,布局合理。建筑位置选择,注重环境,讲究 山形水脉,布局疏密有致。建筑设计的规划或宏伟壮观,或小巧精致,或深藏山坳,或濒临险崖,达到了建筑与自然的高度和谐,具有浓郁的建筑韵律和天才的创造力。 
高超的技术与艺术成就武当山古建筑群类型多样,用材广泛,各项设计、构造、装饰、陈设,不论木构宫观、铜铸殿堂、石作岩庙,以及铜铸、木雕、石雕、 泥塑等各类神像都达到了高度的技术与艺术成就。 
4.道教建筑之瑰宝 
武当山道教建筑群始终由皇帝亲自策划营建,皇室派员管理。现存建筑其规模之大,规划之高,构造之严谨,装饰之精美,神像、供器之多,在中国现存道教建筑中是绝无仅有的。 
反映出我国古代科技的伟大成就 
武当山金殿及殿内神像、供桌等全为铜铸馏金,铸件体量巨大,采用失蜡法(蜡模)翻铸,代表了中国明代初年(16世纪)科学技术和铸造工业的重大发展。 
5.具有重大的历史意义 
武当山建筑群的兴建,是明代皇帝 朱棣在扩展外交的同时,对内大力推崇道教,灌输“皇权神授”思想,以巩固其内部统治,具有重大的历史和思想信仰等意义。 
武当山古建筑群中的主要遗产有 太和宫、南岩宫、紫云宫、复真观和“治世玄岳”石坊等。 
此外,在全山各宫观中还保存着铜、铁、木、石各类造像1486件,其中明代以前制品近干件,宋、元、明、清碑刻、摩岩409通,法器、供器682件以及图书经籍等,均是珍贵的文化遗产。 
 
五、风景名胜 
1.太和宫:位于天柱峰南侧,占地面积8万平方米,现有古建筑20余栋,建筑面积1600 多平方米。 
2.古铜殿:位于天柱峰前小莲峰上。元代大地十一年(公元1307年)铸,高3米,阔2.8米,深2.4米,悬山式屋顶,全部构件为分件铸造,卯榫拼装,各铸件均有文字标明安装部位,格扇裙板上铸有“此殿于元大德十一年铸于武昌梅亭万氏作坊”,是中国现存最早的铜铸木结构建筑。 
3. 紫金城:建于永乐十七年(公元1419年),延天柱峰环绕,周长345米,墙基厚2.4米,墙厚1.8米,城墙最高处达10米,用条石依岩砌筑,每块条石重达500多千克,按中国天堂的模式建有东、南、西、北四座石雕仿木结构的城楼象征天门。该石雕建筑在悬崖徒壁之上,设计巧妙,施工难度大,是明代科学与艺术相结合的产物。 
4. 净乐宫:武当山八宫之首,始建于明代永乐11年的武当山净乐宫,因1958年兴修丹江口水库时淹没在水库之中,宫中的牌楼、龟驮碑等一批文物搬迁至丹江口。2002年,丹江口市引资7000万元,全面实施净乐宫复原工作,经过2年多的施工,一期工程广场、山门、 御碑亭、三大殿及配殿等已初现雏形,再现了当年净乐宫的宏伟气势,成为丹江口 南水北调工程地上文物搬迁复原的范例。 
5. 玄岳门:是“治世玄岳”牌坊的俗称,为三间四柱五楼式的石建筑。“治世玄岳”牌坊建于明嘉靖三十一年(公元1552年),位于武当山镇东4000米处,为进入武当山的第一道门户,又名玄岳门。系石凿仿大木建筑结构,三间四柱五楼牌坊,高12米,阔14米。明间与次间之比为5:3,坊柱高6米,柱周设 夹杆石以铁箍加固。柱顶架 龙门枋,枋下明间为浮雕,大小额枋上部出卷草花牙子雀替,承托浮雕上枋和下枋,枋间嵌夹堂花板,构成明间高敞、两侧稍低的三个门道。正楼架于龙门枋上,明间左右立枋柱,中嵌矩形横式 牌匾。次间各分两层架设边楼、云板与次楼,构成宽阔高耸的正楼、边楼,由上而下,逐层外展的 三滴水歇山式的坊楼,中嵌横式牌,匠刻 嘉靖皇帝赐额“治世玄岳”。此坊结构简练,构件富于变化,全用卯榫拼合,装配均衡严谨,坊身装饰华丽,雕刻精工,运用线刻、圆雕、浮雕等方法,雕刻了人物、动物和花卉图案等,是南方石作牌楼之佳作,也是明代石雕艺术珍品。 
6. 玉虚宫:全称“ 玄天玉虚宫”。建于明永乐十一年(公元1413年),建造宫观庙宇2200间,嘉靖三十一年又经修葺,是武当山古建筑群中最大的单元。后来大部分毁于清 乾隆十年(公元1745年),现存部分建筑和遗址,还建有重达百吨的“龟驮碑”亭四座。 
7. 磨针井:又名 纯阳宫。坐落在 老营以南12公里处,始建于明朝永乐年间,现存磨针井为清 咸丰二年(公元1852年)重建,1984年修葺如初,有厢房50余间,面积1700平方米。 
8. 太子坡:又名复真观。现基本保持当年规模,是武当建筑群中的一个较大单元。复真观建于明永乐十年(公元1412年),清 康熙二十二年(公元1683年)重修。位于 狮子峰前,现存建筑20栋,建筑面积3505平方米,占地6万平方米。观门侧开9匝山势建夹墙复道,状如 游龙。 中轴线上有照壁、梵帛炉、龙虎殿、大殿、太子殿。左侧道院建皇经堂、芷经阁、庙亭、斋房,随山势重叠错落。前有五云楼,五层楼翼角立柱上架设12根梁枋,交叉叠阁,为大木建筑中少见的结构,有 一柱十二梁之称。 
9. 南岩:为道教所称真武得道飞升之“圣境”,是武当山36岩中风光最美的一处。南岩宫始建于元至元二十二年至元至大三年(公元1285—1310年),明永乐十年(公元1412年)扩建。位于独阳岩下,山势飞翥,状如垂天之翼,以峰峦秀美而著名。现存建筑21栋,建筑面积3505平方米,占地9万平方米。有议案天乙真庆宫石殿、两仪殿、 皇经堂、八封亭、龙虎殿、大碑亭和南天门建筑物。主体建筑天乙真庆宫石殿,建于元至大三年(公元1310年)以前,面阔11米,进深6.6米,通高6.8米,梁、柱、门、窗等均以青石雕凿而成。顶部前坡为单檐歇山式,后坡依岩,作成悬山式,檐下斗栱均作两跳,为辽金建筑斗栱的做法。龙头香,长3米,宽仅o.33米,横空挑出,下临深谷,龙头上置一小香炉,状极峻险,具有较高的艺术性和科学性。 
10. 琼台观:位于天柱峰东南麓约10公里,垂直距离1350米,分为上观、中观、下观。在元代时,称为“琼台宫”。明清时修葺扩建有24座道院,庙房数百间。至清咸丰六年(1856年),毁于兵火。现已修复部分庙房。该处系武当山客运索道的起始点。已成为重要的游客集散地。 
武当山建筑 
11. 紫霄宫:紫霄宫背依展旗峰,面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰,右为雷神洞,左为禹迹池、宝珠峰。周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅,明 永乐皇帝封之为“紫霄福地”。 
紫霄宫位于武当山东南的展旗峰下,始建于北宋宣和年间(公元1119一1125年),明永乐十一年(公元1413年)重建,明嘉靖三十一年(公元1552年)扩建,清嘉庆八年至二十五年(公元1803—1820年)大修,是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一。现存有建筑29栋,建筑面积6854平方米。中轴线上为五级阶地,由上而下递建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿,两侧以配房等建筑分隔为三进院落,构成一组殿堂楼宇、鳞次栉比、主次分明的建筑群。宫的中部两翼为 四合院式的道人居所。 
宫内主体建筑紫霄殿,是武当山最有代表性的木构建筑,建在三层 石台基之上,台基前正中及左右侧均有踏道通向大殿的月台。大殿面阔进深各五间,高18.3米,阔29.9米,深12米,面积358.8平方米。共有檐柱、金柱36根,排列有序。大殿为 重檐歇山顶式大木结构,由三层崇台衬托,比例适度,外观协调。上下檐保持明初以前的做法,柱头和斗栱显示明代斗杠的特征。梁架结构用九檀, 高宽比为5:2.5,保持宋辽以来的用材比例。殿内金柱斗栱,施井口天花,明间内槽有斗八藻井。明间后部建有刻工精致的石 须弥座神龛,其中供玉皇大帝,左右肋侍神像,均出自明人之手。 
紫霄殿的屋顶全部盖孔雀蓝琉璃瓦,正脊、垂脊和戗脊等以黄、绿两色为主楼空雕花,装饰丰富多彩华丽,为其他宗教建筑所少见。 
12. 金殿:为首批 全国重点文物保护单位。明代铜铸仿木结构宫殿式建筑,位于天柱峰顶端的石筑平台正中,面积约160 平方米,朝向为东偏南8°。殿面宽与进深均为三间,阔4.4米,深3.15米,高5.54米。四周立柱12根,柱上叠架、额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱,分别承托上、下檐部,构成重檐底殿式屋顶。正脊两端铸龙对峙。四壁于立柱之间装四抹头格扇门。殿内顶部作平棋天花,铸浅雕流云纹样,线条柔和流畅。地面以紫色石纹墁地,洗磨光洁。屋顶采用“推山”做法为特点。殿内于后壁屏风前设神坛,塑真武大帝坐像,左侍金童捧册,右侍玉女端宝,水火二将,执旗捧剑拱卫两厢。坛下玄武一尊,为金婉合体。坛前设香案,置供器。神坛上方高悬馏金匠额,上铸清圣祖 爱新觉罗·玄烨手迹“金光妙相”四字。殿外檐际,悬盘龙斗边馏金牌额,上竖铸“金殿”二字。殿体各部分件采用失蜡法铸造,遍体馏金,无论瓦作、木作构件,结构严谨,合缝精密,虽经五百多年的严寒酷暑,至今仍辉煌如初,显示我国铸造工业发展的高度水平,堪称现存古建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。 
13. 隐仙岩:隐仙岩位于竹关之上,五龙宫之北。高耸云烟,石如玉壁,呈瑰纳奇。 
14.武当山古神道: 
武当北神道——位于天柱峰东北的丹江口市武当山镇,所产龙头拐杖﹑玉雕﹑木雕﹑陶瓷等工艺品,具浓厚的地方特色。针井茶为传统名茶。 襄渝铁路﹑老(河口)白(河)公路在此并行通过。武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观,而且拥有丰富多彩的人文景观。可以说,武当山无与伦比的美,是自然美与人文美高度和谐的统一,因此被誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。 
武当南神道——位于武当山西南麓的丹江口市官山镇,距 武当山金顶(天柱峰)仅有5.7公里,是豫川陕香客敬香的重要神道,素有武当 后花园之美誉。这里群山如花,数峰如笋,大河如练,美景如画,民歌如潮。这里是八百里武当里一块最原始、最神秘的幽静之地,景区全长20公里,由中国 汉族民歌第一村—— 吕家河村和直通金顶的武当 大峡谷两大景区组成,以九道河为玉带,像珍珠般串连着吕家河民歌村、 红三军司令部旧址和新四军遗址、二龙戏珠、斩龙崖、尼姑岩、 桃花洞、兰花谷、狮子滩、 鬼谷子涧、天书谷、黑金沟大峡谷、 龙潭、转运台、金蟾朝圣等众多景点。茂密的原始森林、清纯的小河流水,古朴天成,深受游客青睐,在这里能得到身心的最大放松,真正体会到世外桃源所带来的乐趣。 
武当 山西神道——经丹江口市 六里坪、官山外朝山、分道观分道开始登山,经过猴王庙、娃子坡、全真观遗址(有两株千年大银杏树)、 长岭抵全龙观,计程15公里,现为四米宽水泥公路。再登黄土岭,到乱石窖,交古韩粮道,依次经财神、黑虎、火神、山神四座石庙,上黄土垭,再攀青龙背、吊钟台,经太和宫上金顶,计程10公里。因位于天柱峰西侧,史称西神道。沿途古木参天,风景如画,东有深沟大壑的雷涧(东沟河),有金鼎、眉棱两峰左右矗立,七星(贪狼、巨门、禄存、文曲、 廉贞、武曲、破军)峰南北屏立。 
武当 山东神道——从丹江口市 盐池河镇到武当口村的15公里水泥路已硬化12.5公里,还有近2公里的路面有望在年内完成,届时,武当山第三条上山 旅游线路将全面建成。 天桥沟瀑布——位于盐池河镇政府所在地以东约9公里处,实则为 一条山涧小溪,自改板河村由东向西缓缓流出,长约3公里,溪水自天桥处折而向北流经百米高的悬崖跌宕而下形成瀑布。山坡锣鼓——民间艺术瑰宝,有独特的地域文化内涵,加大宣传开发力度,争取申报世界文化遗产,向“中国锣鼓之乡”努力。
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